泥塑作為學(xué)習(xí)雕塑造型的基本形式和途徑，多年來一直深受人們的青睞和重視，無論是國內(nèi)還是國外的藝術(shù)類院校中，雕塑的學(xué)習(xí)也基本是從泥塑開始的，可見學(xué)習(xí)泥塑是進(jìn)行雕塑造型的必要訓(xùn)練。因此，泥塑的教學(xué)過程也就成為了學(xué)習(xí)雕塑造型的重要環(huán)節(jié)。本文是筆者在泥塑教學(xué)中涉及到造型方面的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與看法。

　　泥塑的造型方法

　　初學(xué)者往往覺得做泥塑很有趣，或者很好玩，用一塊塊的泥巴隨便捏捏就能做出各種各樣的人物、動(dòng)物形象，好像可以包羅萬象。但當(dāng)你真正學(xué)習(xí)了泥塑之后，才覺得泥塑并非想象中的那樣簡單，自然界的萬事萬物皆有其法，泥塑也不例外。

　　在當(dāng)代，中國各藝術(shù)類院校關(guān)于泥塑的教學(xué)大都是沿襲了法國及前蘇聯(lián)的教學(xué)模式和基本訓(xùn)練方法，雖然中國古代也有很多傳統(tǒng)雕塑，但大都局限于宗教雕塑和陵墓雕刻，且關(guān)于雕塑的理論著述與文獻(xiàn)少之又少，因此人們也就缺乏很好的學(xué)習(xí)和繼承那些實(shí)踐的理論。在談泥塑造型之前首先我們來了解這樣一個(gè)概念：什么是造型藝術(shù)?簡言，造型藝術(shù)是占有一定空間構(gòu)成有美感的形象，使人通過視覺來欣賞的藝術(shù)。當(dāng)然雕塑也屬于其中之一了。泥塑也就是用粘土做出的在空間中具有美感的形象來表達(dá)社會(huì)生活和藝術(shù)家情感的藝術(shù)形式。

　　那泥塑應(yīng)該如何造型呢?如何去觀察對象呢?這就涉及到觀察方法的問題了。在泥塑造型伊始，一般會(huì)有一個(gè)臨摹或?qū)懮摹澳Ｌ亍?，做為對象來鍛煉造型能力。在整個(gè)造型過程中，觀察方法是至關(guān)重要的，大家都知道雕塑與繪畫是有很大差別的，繪畫是在兩維空間內(nèi)完成，或畫在畫紙上或畫在畫布上。但雕塑是在三維立體的空間中塑造形體。雖然說繪畫能通過在二維的平面上表現(xiàn)出三維的空間感覺，但它從根本上說畢竟不是三維的空間，這樣的例子很多，如常見的素描、油畫、版畫、國畫、平面設(shè)計(jì)等等。在二維的平面上要想表現(xiàn)三維空間一般可以通過構(gòu)圖、線條、比例、******、虛實(shí)、色彩等因素來實(shí)現(xiàn)。而到了三維的空間內(nèi)要想把模特表現(xiàn)的比較充分或到位可不是一件容易事，它需要從各個(gè)角度看都與模特相一致。

　　泥塑造型的基本要求

　　在教學(xué)中，泥塑造型的基本要求大致有以下幾點(diǎn)：，形體比例準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)關(guān)系協(xié)調(diào)。這一點(diǎn)是最基本的也是最重要的。不管是做泥塑頭像還是半身像、全身像、人體，都要有準(zhǔn)確的比例關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系，準(zhǔn)確的比例關(guān)系能使所做對象感覺起來更加協(xié)調(diào)、得體。結(jié)構(gòu)關(guān)系也是泥塑過程中需要注意和處理的一個(gè)重點(diǎn)，只有這樣才能更好的表達(dá)出對象和提升塑造能力。第二，能夠?qū)W會(huì)并運(yùn)用雕塑的基本表現(xiàn)手法，充分表達(dá)出對象的體量感和空間感。第三，造型生動(dòng)，形神兼?zhèn)?。要達(dá)到這一點(diǎn)是比較困難的，這需要在學(xué)習(xí)的過程中不斷地練習(xí)和提升。第四，在學(xué)習(xí)中不斷積累，探索和挖掘適合自己的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。這一點(diǎn)是在有一定的雕塑基礎(chǔ)以后再去追求的方面。

　　當(dāng)然這些要求只不過是籠統(tǒng)的概述。在具體的泥塑教學(xué)中還是要由學(xué)生自己慢慢去體會(huì)，慢慢去積累前人的經(jīng)驗(yàn)，在遵循雕塑基本的造型規(guī)律之外慢慢去探索和發(fā)掘適合自己的表達(dá)方式和表現(xiàn)語言。就拿泥塑人體來說吧!泥塑人體是泥塑教學(xué)中的最基本的最常見的造型訓(xùn)練，也是很重要的訓(xùn)練。很多學(xué)生在做人體時(shí)，只是一味地拼湊，把頭、胸、四肢等人體各部位一部分一部分地去塑造，到頭來人體做的死板僵硬，各部分缺乏聯(lián)系，整體關(guān)系不協(xié)調(diào)，沒有一點(diǎn)生氣。那我們應(yīng)該如何去做人體呢?雕塑家滑田友先生把整體與基本形體的關(guān)系比喻為“穿糖葫蘆”的關(guān)系，也就是要把人體的頭、頸、胸、骨盆、四肢依照人體的動(dòng)態(tài)線給貫穿起來，讓各個(gè)部分的關(guān)系協(xié)調(diào)。魯迅美院雕塑系趙大鈞老師也曾說過：“穿插座落”，的確如此，人體也就由幾大塊構(gòu)成，如何能讓這幾大塊關(guān)系協(xié)調(diào)、處理手法整體統(tǒng)一，也就成了我們平時(shí)訓(xùn)練的重點(diǎn)。解決問題的時(shí)候我們要會(huì)抓關(guān)鍵，做人體的時(shí)候也一樣，記得石村教授在教我們做人體時(shí)曾說過：人體的這幾大塊，除了四肢外最靈活的部位有兩處：一是脖子，再一個(gè)是腰，只要把脖子和腰的扭轉(zhuǎn)關(guān)系、穿插關(guān)系把握好了，那整個(gè)人體的動(dòng)勢把握起來就容易得多了。

　　在泥塑造型時(shí)我們要把握好整體關(guān)系，既要做到形體比例準(zhǔn)確更要能通過泥塑造型來表達(dá)作者對模特的獨(dú)特感受。要讓雕塑作品成為表達(dá)作者內(nèi)心情感的物質(zhì)載體。至于泥塑的創(chuàng)作造型并沒有什么特殊的要求，這個(gè)可以在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過程中不斷地去探索、挖掘和創(chuàng)新。